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La parasha de Koraj קרח

“Depilado” “Resentido”

Lecturas

Torah: Bamidbar 16:1-18:32

Haftarah: I Shmuel 11:14-12:22

Brith Hadasha: II Tim. 2:8-21

En esta parasha veremos la importancia de cumplir y estar satisfecho de lo que El Eterno tiene preparado para ti, como responsible de un puesto,etc. no important si eres familiar de los dirigentes, siempre y cuando separan de la fidelidad, humildad y justa que es la persona, recuerde siempre esto, que en el cielo no hay democracia en D’s…..

16:1 “Y se rebeló Kóraj, hijo de Yitshar, hijo de Kehat, hijo de Leví, con Datán y Aviram, hijos de Eliav, y On, hijo de Pelet, hijos de Reuvén”

El padre de Kóraj fue mayor que el padre de Elitsafán. Uziel fue el hermano menor. Su hijo fue elegido para ser el Nasí, jefe, del clan de Kehat.

¿Qué sienten los hermanos mayores, y los primos mayores cuando el más pequeño es nombrado para ser su jefe? La cuna para la rebeldía de Kóraj fue su situación familiar, donde su primo menor fue elegido como jefe sobre él y donde él no fue nombrado a tener un puesto importante más allá del ministerio levítico normal. ¡Cuán importante es sacar la envidia de nuestro corazón!

Tenemos ejemplos contrarios que muestran que no hubo envidia cuando el hermano menor fue nombrado a una posición superior; Moshé y Aharón, Efrayim y Menashé.

De la misma manera los descendientes de Kóraj lograron romper la maldición familiar y llegar a ser autores de varios Salmos en las Escrituras. Eran levitas, que tenían puestos importantes. El profeta Samuel fue descendiente de Kóraj,

1 Crónicas 6:33-38. El que está contento y fiel en la posición y el llamado que el Eterno le ha dado, recibirá una gran recompensa. Si nos humillamos bajo la poderosa mano del Eterno, El nos exalta, en su debido tiempo,

1 Pedro 5:5-6 “Asimismo, vosotros los más jóvenes, estad sujetos a los mayores; y todos, revestíos de humildad en vuestro trato mutuo, porque HaShem RESISTE A LOS SOBERBIOS, PERO DA GRACIA A LOS HUMILDES. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Eloha, para que Él os exalte a su debido tiempo”

…. Lo contrario en Ishmael… con Esav……

16:2,3 “y se alzaron contra Moshé, junto con algunos de los hijos de Israel, doscientos cincuenta jefes de la congregación, convocados a la reunión, hombres derenombre.”

“Y se juntaron contra Moshé y Aharón, y les dijeron: ¡Es demasiado para vosotros! Porque toda la congregación, todos ellos son santos, y HaShem está en medio de ellos.

¿Por qué, entonces, os levantáis por encima de la asamblea de HaShem?”

–vemos aqui que el grupo que Koraj junto eran personas importantes de alto rango y jefesPensaban que Moshé estaba dando privilegios a sus familiares y allegados. Ellos dudaron del origen divino de lo que estaba haciendo Moshé.

Mateo 24:45

“¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente a quien su señor puso sobre los de su casa para que les diera la comida a su tiempo?”

Este texto nos enseña que HaShem es el que pone líderes SOBRE otros. No es lo mismo levantarse a si mismo que ser levantado por HaShem. Moshé no había escogido la posición que tenía por encima del pueblo. El Eterno lo había puesto allí, al igual que Aharón. Así que, al criticar esas posiciones, no estaban criticando a los hombres, sino a HaShem que los había puesto allí.

16:4 “Cuando Moshé escuchó esto, cayó sobre su rostro”

– ¿Cuál fue la reacción de Moshé? Se postró ante HaShem, que le había puesto en esa posición, en lugar de defenderse ante las acusaciones del pueblo. El que se humilla será enaltecido. Moshé y Aharón se sometieron bajo la mano poderosa del Eterno, y así podían combatir la rebeldía, dejando todo en las manos del Eterno.

Al momento de que Moshe se arrodillo fue porque vio atras de estos rebeldes la prescencia divina….

2 Timoteo 2:19

“No obstante, el sólido fundamento de Eloha permanece firme, teniendo este sello: El Señor conoce a los que son suyos, y: Que se aparte de la iniquidad todo aquel que menciona el nombre del Señor.”

Su postracion significaba que se humillaba asi mismo y no buscaba autoridad sobre otros, como Koraj alegaba. El mansamente respondio a koraj “yo no busco poder, ni mi hermano Aaron busco ser el sumo sacerdote”.

La verdadera grandeza de los dos hermanos, Moshe y Aaron, la extrema ansiedad con la cual abordaron sus oficios, esta ilustrada por el siguiente insidente:

“cuando Moshe ungio a Aaron con el oleo de la uncion para consagrarlo como sumo sacerdote, Aaron temblo y se retrajo, dos gotas de aceite se derramaron de la frente de Aaron en su barba……

Tehilim 133:1-3 “ cuan bueno y cuan placentero es para hermanos morar juntos, el buen aceite sobre la cabeza cayendo sobre la barba, la barba de Aaron…… es como el rocio de jermon descendiendo sobre las montañas de tzion, porque alli HaShem ha enviado la bendicion, vida por la Eternidad”.

Requisitos de un lider para la obra de HaShem

1 Timoteo 3:1-7

“Palabra fiel es ésta: Si alguno anhela el cargo de líder, buena obra desea hacer. Un líder debe ser, pues, irreprochable, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, de conducta decorosa, hospitalario, apto para enseñar, no dado a la bebida, no pendenciero, sino amable, no contencioso, no avaricioso. Que gobierne bien su casa, teniendo a sus hijos sujetos con toda dignidad (pues si un hombre no sabe cómo gobernar su propia casa, ¿cómo podrá cuidar de la congregación de Eloha?); no un recién convertido, no sea que se envanezca y caiga en la condenación en que cayó el diablo. Debe gozar también de una buena reputación entre los de afuera, para que no caiga en descrédito y en el lazo del diablo.”

No es malo desear un puesto de liderazgo, si uno tiene motivos puros. El llamado al liderazgo se manifiesta normalmente primero como un deseo. Lo que se requiere de un líder es que esté sujeto al Eterno, obedeciendo sus mandamientos teniendo un carácter aprobado.

16:9-10 “¿No os es suficiente que el El D’s de Israel os haya separado del resto de la congregación de Israel, para acercaros a sí, a fin de cumplir el ministerio del tabernáculo de HaShem, y para estar ante la congregación para ministrarles, y que se te ha acercado a ti, Kóraj, y a todos tus hermanos, hijos de Leví, contigo? ¿Y pretendéis también el sacerdocio?”

– Moshé les está recordando su posición predilecta como levitas y jefes. No era suficiente para ellos servir a HaShem de esa manera. Pretendían algo mayor, con malos deseos basados en la envidia y la rivalidad.

Jacobo 3:14-16:

“Pero si tenéis celos amargos y ambición personal en vuestro corazón, no seáis arrogantes y así mintáis contra la verdad. Esta sabiduría no es la que viene de lo alto, sino que es terrenal, natural, diabólica. Porque donde hay celos y ambición personal, allí hay confusión y toda cosa mala.”

16:15 “Moshé se enojó mucho y dijo a HaShem: ¡No aceptes su ofrenda! No he tomado de ellos ni un solo asno, ni le he hecho daño a ninguno de ellos.”

- Ellos deseaban señorear, y no podían entender los motivos puros de un hombre de D’s. pensaban que él gobernaba con los mismos motivos que ellos tenían para querer gobernar. Se equivocaron grandemente. Uno que tiene esta actitud nunca puede calificar para un puesto de liderazgo dentro del Reino.

Cuando Moshé fue enviado de la casa de su suegro para ir a sacar a los hijos de Israel de Mitsrayim, tenía el derecho de recibir un subsidio de transporte. Los hijos de Israel deberían haber pagado el asno con el cual él viajaba, Éxodo 4:20. Pero como Moshé era un buen líder no exigió esto del pueblo, aunque tenía todo el derecho para ello, sino sacrificó de sus propios bienes para servir al pueblo.

1 Corintios 9:11-12

“Si en vosotros sembramos lo espiritual, ¿será demasiado que de vosotros cosechemos lo material? Si otros tienen este derecho sobre vosotros, ¿no lo tenemos aún más nosotros? Sin embargo, no hemos usado este derecho, sino que sufrimos todo para no causar estorbo a la buena nueva del Mesías.”

“ni le he hecho daño a ninguno de ellos”

– Estas son palabras de un verdadero líder. Un líder que no saca provecho personal ni hace daño a su pueblo es un líder perfecto. Moshé dice primero que no ha tomado provecho económico de su pueblo, y luego dice que no les ha hecho ningún daño. En cada momento supo qué hacer proféticamente para no hacer daño a ninguno de su pueblo. ¡Qué ejemplo de líder!

 - A un líder le toca estar en situaciones límite en muchas ocasiones. En esos momentos es muy común que tiene que elegir entre dos o varias opciones negativas. Si elige una de ellas pierde por un lado, y si elige la otra, pierde por el otro lado. La manera como actúa en esa situación muestra si es un buen líder o no. Si toma una decisión que causa pérdida para él y beneficio para el pueblo, es un buen líder. Si toma una decisión que causa pérdida para el pueblo y beneficio para sí mismo es un desastre de líder. Moshé no se aprovechó de su posición de líder, y no hizo daño a nadie. ¡Que el Eterno nos dé gracia para ser como él!

Juan 10:11b

“el buen pastor su vida da por las ovejas”

2 Corintios 7:2

“Aceptadnos; a nadie hemos ofendido, a nadie hemos corrompido, de nadie hemos

tomado ventaja.”

16:21,25 “Apartaos de entre esta congregación, para que yo la destruya en un instante…” “Moisés se levantó y fue adonde estaban Datán y Abiram, y los ancianos de Israel lo siguieron.”

- Ellos ya estaban destinados a la muerte:

- en egipto informaron a faraon quien habia matado al capataz egipcio

- delante del mar, incitaron a los israelitas retornar a egipto

- salieron en shabata para recolectar mana

- ahora contra Moshe, transgrediendo la palabra de Hashem

¿Los hijos de Koraj sobrevivieron?

En sus corazones sus hijos eran concientes de la verdad. Cuando Moshe llego a visitar a Koraj en su tienda, mientras la familia estaba sentada a la mesa, ellos pensaron, “si nosotros nos levantamos por Moshe, ofendemos a nuestro padre. Si permanecemos sentados, por otro lado, transgredimos la mitzvah de levantarse por un talmidin jajam (sabio, erudito).

Nosotros no violare mos un mandamiento de la Torah aun si nuestro padre se encolarizara. “Por consiguiente se levantaron en honor a Moshe”

Desobedecer a los padres por Hashem es permitido…… quinto mandamiento

16:26 “ y habló a la congregación, diciendo: Apartaos ahora de las tiendas de estos malvados, y no toquéis nada que les pertenezca, no sea que perezcáis con todo su pecado.”

El que invoca el nombre de Hashem tiene que apartarse de la maldad. “Sin santidad nadie vera al Eterno. (Heb.12:14) ¡ver verso 25!

16:30 “Pero si HaShem hace algo enteramente nuevo y la tierra abre su boca y los traga con todo lo que les pertenece, y descienden vivos al Sheol, entonces sabréis que estos hombres han menospreciado a HaShem.”

- Las palabras hebreas que han sido traducidas como “haced algo enteramente nuevo” son ”briá” y ”bará” que significan “creación” y “crear”. La palabra “bará” es la misma que aparece en Génesis 1 donde habla de la creación del mundo.

Esto nos enseña que aquí se trata de algo totalmente nuevo desde la creación del mundo.

Lo que verdaderamente manifiesta si un líder espiritual ha sido puesto y es respaldado por HaShem, es si el poder de la resurrección opera mediante su ministerio. De la misma manera la resurrección es la evidencia de que Yeshúa HaMashiaj ha sido puesto por el Eterno como el Sumo Sacerdote celestial y Juez sobre vivos y muertos,

Hechos 2:36

“Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que a este Yeshúa a quien vosotros sacrficasteis, Eloha le ha hecho Señor y Mesías.”

Hechos 17:31

 “porque Él ha establecido un día en el cual juzgará al mundo en justicia, por medio de un Hombre a quien ha designado, habiendo presentado pruebas a todos los hombres al resucitarle de entre los muertos.”