Servicio en vivo!

servicio Shajarit (por la manana) 9:30am-12:30pm solo cada primer shabbat del mes.

servicio de M'ariv (por la tarde) hora de invierno a las 3:00pm-5:30pm la parasha en vivo por facebook en la cuenta del Roeh "oscar Calderon" vera la estrella de David.

las fiestas del Eterno 2019! vea arriba en la pagina central a la derecha "up coming events"

No upcoming events

Tiempo en Israel

Visitas

null

visitors

donaciones/ofrendas de agradecimiento al Eterno

haz click en la seccion iGENEA arriba en la pagina principal

FOLLETOS DISPONIBLES

Recent Photos

la parasha semanal en shabbat en vivo 4:00pm hora centro de invierno

null

la gran puerta o la puerta grande?

¿Las dos puertas?

Matityahu 7:13,14; Hillel 13:24

“Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdicion y muchos son las que entran por ella. Pero estrecha es la entrada y angosto el camino que conduce a la vida eterna y pocos son los que la encuentran. Esforzaos desde ahora por entrar por la puerta engosta, porque os digo que muchos haran luego un enorme esfuerzo por entrar y no podran”.

La influencia occidental teologica ha hecho que muchos creyentes tomen y crean con fe en el concepto de la gracia como algo recibido “gratis”, sin costo, sin dinero y sin precio, la han interpretado como que la salvacion, la redencion, la justificacion y el perdon de los pecados es algo facil, que no demanda absolutamente nada de los creyentes, solamente “recibirlo por fe” sin esfuerzo alguno. El texto sagrado lo han tomado de esa manera

“cree en Jesucristo y seras salvo”

Esta teologia, como es evidente, contradice las ensenanzas del santo maestro quien afirmo categoricamente: “esforzaos por entrar” usando la misma expresion que El Eterno, Bendito sea su nombre, dio a Yehoshua (Josue) cuando le dijo: Josue 1:6 “esfuerzate y se valiente”

lo importante antes de seguir adelante; es comprender que ha llegado un momento profetico unico, donde al Eterno le ha placido equipar a sus escogidos para entregarles una herramienta, que sera imprescindible, para librar la gran batalla final de Mashiaj que se acerca.

Creo con perfecta fe, que un entendimiento apropiado de las escrituras, desde una perspective hebrea, es clave para que el espiritu santo nos guie a toda verdad.Mientras mas estudiamos y revisamos este asunto, mas y mas comprendemos, como una serie de doctrinas se introdujeron dentro de lo que conocemos historicamente como iglesia, que vino por la influencia de la cultura Greco-Romana, que fue impuesta a los creyentes, como si fuese la fe original de los profetas de Israel y de los shaliajim de Yeshua.

Nota: el*indica la respuesta en comentarias en la leccion que tiene – para escribir.

Veamos lo que se documenta en el pacto renovado “brith Hadasha” (N.T.) en la vida del Shaliaj, Shaul de tarsis (personaje clave para los teologos que apoyan dicha teologia “doctrina”)

II Lukas (hechos) 20:16

Porque Shaul se habia propuesto pasar de largo a Efeso, para no detenerse en Asia, pues se apresuraba para estar el dia de “Pentecostes”, si le fuese posible, en Jerusalem”

Pensemos en esto: ¿porque Shaul descarto la posibilidad de predicar y enseñar en Efeso? Por una simple razon:

Procuraba estar en Jerusalem, para el tiempo de la santificacion de la fiesta de Shavuot.

¿que fiesta era esa? ¡la fiesta de la Torah! ¡la conmemoracion de la entrega de la Torah a los hijos de Israel!

Todo judio sabe que Shavuot debe ser santificada de ser possible, en Jerusalem, por odenanza divina Shemot 34:18-23

Si hemos de Juzgar al Shaliaj Shaul por la medida establecida por el dispensacionalismo teologico, entonces tenemos delante dos opciones:

Primero: Shaul estaba violando los principios de la gracia porque la ley ya no esta en vigor y no existe siquiera la posibilidad de alguna aplicacion como “regla o estilo de vida”.

Segundo: esta doctrina esta totalmente equivocada y no ha entendido la teologia de la Torah o mejor dicho la teologia del Eterno documentada en la Torah tal y como Yeshua y sus Shaliajim lo explican y lo aplican en sus enseñas.

Shaul muestra que en el caso especifico de este mandamiento de la Torah, el esta listo y decidido a mantenerlo, como parte de su regla y estilo de vida.

Veamos un ejemplo; tanto Shaul como los apostoles se vieron asi mismos como guardadores de la Torah; II Lukas (hechos) 21:20-24

Aqui encontramos dos hechos importantes:

-Primero: la opinion de los apostoles fue que Pablo (Shaul) “andaba ordenadamente guardando la ley (verso 24)

-Segundo: Shaul mismo cumpliendo con un mandamiento establecido en la ley Num.6:13-20

¡nada mas lejos de la verdad! Con esto queda totalmente y claramente marcado que los apostoles cumplian con sus principios mostrando la manera extraordinaria en que la Torah continua aplicandose ahora con la riqueza de la luz introducida por Mashiaj.

Como vemos los Shaliajim de Yeshua comprendieron la riqueza de su significado y la manera apropiada de su aplicacion diaria, en armonia con la enseñanza dada por el judaismo de que:

*cuando el Mesias viniera, daria a la Torah su verdadera interpretacion y la correcta manera de aplicarla para los hijos de Yisrael.

Es importante recordar, que interpretar la Torah para aplicarla a nuevas circunstancias, no significa anularla en manera alguna, sini mostrar la forma de hacerla relevante a las nuevas situaciones, debidas a factores importantes, y en este caso la que se da en Eretz Israel, con la revelacion de Mashiaj.

D’s nunca dio la ley a los hijos de Israel obedeciendola sin fe, con el proposito de justificarles, sino:

*de mostrarles el camino de la gracia y la fe, como la unica via segura para su justificacion delante de D’s, la propia ley nos dice Oseas 14:4, Habacuc 2:4

La posicion dispensacionalista, de que la ley es mala y contradice la gracia y que la gracia es buena y que contradice la Fe, es una pobre teologia que resulta cuando los cristianos abandonan las raices hebreas de su fe.

1-.La ley no contradice la gracia, por la simple razon de que la gracia y la fe subsisten en la ley.

2-.¿Porque vino el Mesias? Porque el pueblo de Israel especialmente muchos de sus lidres perdieron de vista este principio revelacional y se hizo necesario la venida del Mashiaj Yeshua.

*el propio Yeshua afirmo en Mat.23:23 que las 3 cosas mas importantes de la ley (Torah) son: la Justicia, la Gracia y la Fe.

No debemos olvidar, que el propio Yeshua afirmo que el no haba venida para abrogar la ley Matityahu 5:17….

Esta teologia de hombres (hijos del Diablo) esta en abierta oposicion a las ensenanzas de Yeshua, se debe comenzar diciendo que en el judaismo de le epoca de nuestro santo Maestro, cuando un rabino escuchaba a otro rabino interpretar la Torah y que concideraba que lo habia hecho bien, decia; “has cumplido la Torah” mientras quie cuando consideraba que la interpretacion dada era incorrecta, entonces decia: “has destruido o abolido la Torah”

Asi que en este pasaje Yeshua afirma que ha venido para dar la correcta interpretacion de la Torah.

¿como es posible que Shaul enseñara afirmando que con la venida de Yeshua llego a su fin la Torah? Romanios 10:4…

¿que realmente quizo decir Shaul en este texto?

Nota: el vocablo griego “telos” traducido como “fin” en sentido de cesacion o conclusion, no significa tal cosa en este texto, sino precisamente meta o proposito, como es evidente en la carta de Jacobo (Santiago) 5:11 donde el mismo termino aparece para indicar no el fin de Job, sino el proposito del Eterno al permitir el sufrimiento de Job.

Lo que Shaul esta diciendo es que la meta o intencion primaria, que estaba desde antes de la fundacion del mundo en el Corazon de D’s al darnos la Torah, era que:

*por medio de ella supieramos de Mashiaj como identificarlo, como recibirlo y como comprenderlo.

Esto no significa para nada, que venido Mashiaj se suprimen las instrucciones de D’s dadas por medio de Moshe y los profetas, por medio de ella (la Torah) tenemos la mejor y mas segura manera de encontrarnos con Mashiaj, afin de recibir en el, la justicia de D’s que fue prometida precisamente en la Torah.

De aqui, aprendemos, que si quitamos la Torah y la declaramos abolida o superada por una dispensacion nueva, no tendriamos entonces, la manera de m ostrar que Yeshua es precisamente de quien nos hablo Moshe.

Es imposible separar la Torah de Mashiaj y a Mashiaj de la Torah. De hecha Mashiaj es la palabra del Eterno,“..y aquel Verbo (palabra) se hizo carne” Yohanan 1

Esta es la rica herencia robada a los creyentes formados con tales impresiciones biblicas causada por la ignorancia de su transfondo hebraico que llevo a ciertas enseñanzas y posiciones teologicas contrarias a las escrituras.

Ley y Gracia

En esta doctrina se ha ensenado en el cristianismo que el Nuevo testament es el registro de la “gracia” y el antiguo testamento el de la “ley”, creando asi la teologia dispensacionalista de la “ley “ y la “gracia”, no solamente como dos momentos diferentes de revelacion opuestos, sino tambien como dos compartimientos o sistemas de salvacion completamente antagonicos, uno malo (la ley) y el otro bueno (la gracia)

El dispensacionalismo ha sido uno de los sistemas teologicos mas creidos y sostenidos en occidente y responsable de vender a los creyentes la incorrecta idea de que acercarnos al A.T. es peligroso porque nos lleva a la ley mientras que acercarnos al N.T. es lo apropiado, porque nos introduce a la Gracia.

*de esta manera, Moshe y Yeshua son colocados en extremos opuestos de tal manera que cualquier acercamiento a Moshe es visto como un alejamiento de Yeshua y cualquier acercamiento a Yeshua, es visto como alejamiento de Moshe.

Exploremos lo que nos enseña nuestro Melech Yeshua HaMashiaj

Esta dicotomia contradice la verdad, como esta revelado en el propio Brith Hadasha (N.T.) Yeshua mismo afirmo a los sacerdotes y escribas de su generacion que El y Moshe formaban parte de un mismo programa y que los escritos de Moshe debian ser aceptados y creidos en su totalidad. Yohanan 5:46,47

*de tal manera que el gran problema que Yeshua vio en sus dias era que sus interlocutors no creian a Moshe por lo tanto “no creer en lso escritos de Moshe esta prohibido por el Mesias.

En otro momento de su vida el Maestro tomo a tres de sus discipulos y los llevo al monte alto donde se tranfiguro delante de ellos y lo vieron conversando con Moshe y Eliyahu (Elias) quienes le daban instrucciones de lo que tendria que enfrentar cuando subiese finalmente a Yerushalaim. Hillel 9:28-36

De modo que ni Moshe ni los profetas, representados en Elias tienen problemas con Yeshua ni mucho menos Yeshua con ellos, pues en verdad forman un Ejad (unidad) maravillosa.

Yeshua en su proclama ideological, introduciendo sus credenciales profeticas en Yisrael afirmo: Matityahu 5:17-19

Como es evidente, lo que se conoce popularmente como “Ley”, estara vigente mientras perduren los cielos y la tierra que ahora vemos. Cuando estos remplacen los actuales, entonces todo se Habra cumplido (los proposito divinos de la creacion) no tendremos necesidad de ella, porque habremos de entrar en un mundo porvenir libre del pecado sin necesidad de que nos digan que debemos hacer y que no debemos.

Mientras estos (cielos y tierra) no esten fisicamente presentes, necesitamos orden, principios de conducta, necesitamos ley, porque un pais no puede vivir sin leyes, cada cual haciendo su voluntad., de ser asi reinara la anarquia, la confusion y la injusticia.

Cizaña en el campo

¿quien se ha atrevido a sembrar cizana en este campo de trigo? La respuesta del maestro no se hizo esperar:

Matityahu 13:24-30

“..un enemigo ha hecho esto..”

De manera que toda doctrina que separa a Moshe de Yeshua procede del maligno, el cual es mentiroso y padre de mentiras y quienes continuan sembrando esta cizana, son hijos que Yeshua identifico como “hijos del diablo” es decir, los que se encargan de sembrar la doctrina de la corrupcion de la verdad en la mente de los hombres.

Nota: en el judaismo del Segundo templo, cuando un rabino decia; :hijos del Diablo” significaba un transgresor de la Torah, alguien que se habia alejado de la Torah, del correcto entendimiento de los mandamientos. Esta frase, al igual que la otra parecida; “acedores de maldad” tienen el mismo significado. Asi pues, Yeshua estaba diciendo: “ustedes no conocen realmente la Torah”

Si queremos mas evidencias necesarias el rollo de revelacion documenta que los redimidos victoriosos con arpas en mano cantaran un cantico especial ¿cual cantico sera ese? Sin rodeos afirma:

Revelaciones 15:3

“y cantan el cantido de Moshe, siervo de D’s y el cantico del cordero diciendo….”

De Nuevo Moshe y Yeshua unidos. Separarlos es la obra de la serpiente Antigua y quienes se dedican a esto, no tienen otro nombre que “hijos de satanas”, el maligno., de manera que Moshe el primer redentor de Yisrel y Mashiaj Yeshua el redentor final de Yisrael concluyen la redencion tomados de la mano.

¿quienes somos nosotros para separarlos?

La Cizaña expuesta

II Kefas (Pedro) 3:15,16 tales teorias, hechas por los hombres que, al decir del Shaliaj (apostol)), tambien toman las cartas de Shaul (Pablo) y el resto de las escrituras y “las tuercen para su propia condenacion” no solamente se dañan asi mismos, sino que tambien a los que de buena fe han aceptado pasivamente dichas doctrinas sin escudrinar las escrituras para ver si estas cosas son en verdad asi.

La cizana es esta:

“la gracia no es doctrina del A.T. sino del N.T.

no tenemos que ir alla a buscar la gracia, porque

solamente encontramos ley y por la ley nadie

sera justificado”.

¿es cierto?__falso como veremos, la gracia se inicia desde el principio, documentada en la Torah de Moshe, lo que el cristianismo llama A.T.

¿que del Nuevo? Confirma la gracia revelada en el primer pacto cuya maxima expresion encuentra su manifestacion historica en la vida de Yeshua como el siervo sufriente anunciado por los profetas.

¿Ha sido sustituida la ley de Moshe segun el apostol Pablo? 

La teologia mas popular, como sistema de interpretacion biblica dentro del cristianismo es el dispensacionalismo teologico “gracia contra la ley” esta teologia afirma que con la venida del Mashiaj, la Torah fue abolida y sustituida por una dispensacion superior, la dispensacion de la gracia, o sea da la impresion que todo acercamiento a Moshe es un alejamiento de la gracia….. en otras palabras, la Torah, no es obsolutamente normativa para regir la forma o estilo de vida de los hijos de Israel, sino que ahora, ha sido sustituida por el N.T.

Los teologos hasta el dia de hoy que apoyan esta doctrina crean una situacion sumamente dificil y compleja para los creyentes, dicha interpretacion, ha causado no solamente un grave daño sino tambien una incorrecta actitud generalizada de los cristianos contrario a la Torah.

Sin dares cuenta aque el N.T. no es otra cosa que la interpretacion de la Torah desde la perspectiva del Mesias como el mismo habia afirmado.

Gracia en la ley; Ley en la Gracia

¿que es gracia?...... hay un dicho que dice “hay que hallar gracia delante de ellos” Entonces ¿cuantos tipos de gracia hay?

Ahora bien, hay gracia y hay leyes en el A.T. pero tambien hay leyes y gracia en el N.T. nuestro maestro enseno claramente este principio cuando dijo Matityahu 23:23 “hay de vosotros, escribas y fariseos que diesmais la menta y el enaldo y el comino y dejais lo mas importante de la ley (Torah): la Justicia la gracia y la fe….”

Mashiah Yeshua nos afirma que la ley (Torah) se fundamenta en tres pilares basicos:

- la justicia -la gracia - la fe

¿quienes somos para afirmar entonces que no hay “justicia”, “gracia” y “fe” en la ley?

El que tal cosa afirma no procede de D’s….y quienes esparcen estas enseñanzas entre los hombres, son llamados “hijos del malo” por el propio Mashiaj

Para al “…..no judio…..”

Por otro lado, hay ley en el N.T., es decir hay instrucciones que son normativas y obligantes para los creyentes de origen no judio.

Por ejemplo:

Esta prohibido para un creyente de origen gentil: Toda forma de idolatria, Todo tipo de inmoralidad sexual, emborracharse, mentir, Comer sangre, Desobedecer a las autoridades civiles, Evadir los impuestos fiscales, Robar, Vengarse, Tomar prestado y no pagar, Blasfemar, Asesinar, Etc.tec.etc.

Por otro lado, estan obligados a guardar ciertos mandamientos positivos, es decir tienen la orden de: Amarse los unos a los otros, Preferirse los unos a los otros, Bendecir a los que les persiguen, Gozarse con los que se gozan, Llorar con los que lloran, Someterse a las autoridades civiles, Santificar el nombre de D’s, Recibir al debil en la fe, Sobrellevar las cargas de los otros, Hacer el bien a todos los hombres, Establecer tribunals de justicia para el bien y la paz de la comunidad, Etc. etc. etc.

De manera que el N.T. identificado como un libro de gracia contiene tambien ley esto es; instrucciones normativas y obligantes para los cristianos sean estas positivas (esto haras) como negativas (esto no haras), exactamente igual al A.T.

De manera que la gracia no comienza en el N.T. sino en el A.T. y en el Nuevo la gracia revelada en el antiguo, se manifiesta de forma historica en la vida de Yeshua.

*porque ya hemos visto que la ley y la gracia no estan en oposicion, sino que son los dos lados de una misma moneda.

Tanto la ley como la gracia estan presents en Yeshua.

Ley y gracia en Yeshua

Por eso lo vemos tomando un latigo y volcando las mesas e imponiendo orden en el templo….. opero al mismo tiempo sanando los enfermos y perdonando pecados y echando fuera demonios Meir (Marcos) 11:13-18

* “Por eso se Sentara en su trono y…..”

Mat.25:31-46 “…. y enviara a los de su derecha al reino…….

Mat.18:23-35 “…. perdono al deudor que le pedia misericordia, pero condeno…”

Mat.25:14-30 “…. premio a los obreros que huzaron el talent, pero condeno……”

Mat.25:1-13 “….. las virgenes prudentes permitio entrar, pero a las insensatas..”

De manera que no podemos decir, que solo hay gracia en el N.T. y solamente ley en el A.T. en ambos documentos hay ley y gracia.

¿porque? Porque no es un asunto del Nuevo, es parte de la revelacion dada desde un principio por medio de Moshe y los profetas.

*donde quiera que haya solamente ley y no gracia, el resultado sera el legalismo, y donde qyiera que haya gracia sin ley el resultado sera la anarquia.

Consecuentemente, la justificacion por la fe esta en la ley y en la ley la justificacion de la fe. Sin contradiciones, por esto Shaul escribio Rom.2:13; 3:29

“no son los oidores de la ley los justos ante D’s, sino los hacedores de la ley seran justificados”.

“por las obras de la ley ningun ser humano sera justificado”

Sin rodeos Shaul afirma que “los hacedores de la ley seran justificados” de donde se deduce que si quitas la ley, no hay forma de alcanzar la justicia de D’s, porque esta justicia es el pilar fundamental de la ley como fue revelado por el maestro Yeshua.

Pero al mismo tiempo, “por las obras de la ley” nadie podra encontrar la justicia prometida en la ley, que no se alcanza por “obras de la ley” sino por obediencia” a la ley.

Obras de la ley Vs obediencia a la ley

Esto quiere decir que una cosa son las “obras de la ley” y otra cosa “obediencia a la ley”, porque ya hemos visto que los “hacedores de la ley son justificados” y “por las obras de la ley nadie sera justificado”.

Por lo tanto son dos cosas distintas, completamente diferentes. Y el no reconocer la diferencia, puede llevar a muchos a torcer las ensenanzas de Shaul y caer en el terreno movidizo y peligroso de las falsas doctrinas, lo cual en efecto ha ocurrido como venimos mostrando.

Esto significa que cuando un creyente por ejemplo:

“Honra a su padre y a su madre”¿esta haciendo las obras de la ley u obedeciendo la ley? No esta hacienda obras de la ley sino obedeciendo a la Torah (ley)

Cuando un creyente “paga sus impuestos” ¿esta en la zona de las “obras de la ley” o obediencia a la ley? No esta en la zona de la ley sino en la de “Obediencia a la ley” Cuando un creyente “santifica el nombre de D’s” ¿esta hacienda las obras de la ley u obedeciendo la ley? No esta hacienda obras de la ley, sino obedeciendo a la ley.

Cuando un creyente se abstiene de cometer adulterio ¿esta hacienda “obras de la ley” u “obedeciendo la ley? No esta hacienda obras de la ley sino obedeciendo a la ley.

Cuando un creyente esta hacienda obras buenas ¿deshonrra a D’s o causa que el nombre de D’s sea glorificado? No deshonrra a D’s, sino que causa que el nombre de D’s sea glorificado.

*de modo que el problema no es obedecer la ley, sino en las obras de la ley, que lleva al legalismo y al humanism, que es una forma de idolatria, esto es la adoracion al “YO” (egolatria).

La Promesa de la Ley

¿y cual es la promesa de la ley para los que obedecen la ley? El Shaliaj Shaul nos dio la respuesta; “seran justificados”

Los que no obedecen la ley divina, no tienen derecho a la promesa de la justificacion dada en la ley, porque es esa promesa no es para los malos, sino para los Buenos, es decir, para los que se arrepienten de sus obras perversas, contrarias a la ley, y regresan al camino de la obediencia a la ley, es decir, a las normas de santidad que El Eterno demanda para cada uno.

Asi que la ley es Buena y por ser Buena, fue dada a los mortales, que hemos pecado y somos malos I Tim. 1:8,9 para que sepamos como llegar a ser Buenos y recibamos por fe la justicia de D’s prometida en la ley.

Tehilim 19:7 “la Torah (ley) del Eterno es perfecto que restaura el alma

De modo que la ley es perfecta, santa justa y buena, en otras palabras “espiritual” pero el hombre es “carnal” vendido al pecado necesita ser transformado y elevado a la

espiritualidad de la ley, porque la mente carnal no se sujeta a la ley de D’s ni tampoco puede” de donde se deduce que la “justicia de la ley” se cumple en los que se acercan a ella por las “obras de la ley” sino por la “obediencia a la ley”es decir, por la fe, esto es, plenamente convencidos que sera como El Eterno ha prometido Rom. 8:1-8

¿que significa entonces “obras de la ley”?

*significa vivir en la carne y el que vive en la carne no puede agradar a D’s

¿que significa “obediencia a la ley?

*significa vivir en el espiritu, por medio de la presencia divina que es derramada sobre los que le obedecen.

Hechos 5:31,32

Como es evidente una persona que no obedece a D’s, no puede aspirar a recibir el espiritu, que es el sello de la redencion y la garantia de la entrada al mundo porvenir.

¿y como podria una persona obedecer a D’s si quitas la ley donde estan las instrucciones que D’s ha demandado a cada uno, ya sea judio o gentil?

*al quitar la ley, se quita toda posibilidad de obediencia y lo que queda es la illusion teologica de la justificacion sin obediencia o sea que no se atreven a obedecer los mandamientos que D’s demanda..

La ley demanda arrepentimiento

Cuando pensamos que el arrepentimiento por ejemplo, es una demanda de la ley y que sin arrepentimiento no hay remision de pecados, entonces talvez podamos comenzar a vislumbrar lo terrible de esta cizaña.

¿como podria alcanzar la justificacion prometida en la ley sin arrepentimiento?

¿no es acaso el arrepentimiento una de las exigencias de la ley?

El mismo que demanda “Honrar al padre y la madre, El mismo que demanda “no adulterer”, El mismo que demanda “no codiciar”, tambien demanda “arrepintiendote te arrepentiras” Yeshiyahu 55:7…

*como vemos, esta demanda no es del N.T. sino del mal llamado A.T., demuestra que el llamado al arrepentimiento que encontramos en el N.T. no es sino la continuacion fiel del mensaje del A.T. que es precisamente, “la mayor demanda de la ley”

Precisamente por no comprender este principio, muchos cristianos han sido enseñados en la idea de que ahora “nada tienen que hacer para ser salvos”, ciertas pensamientos de ciertas personas encontra de la ley dicen:

“ni el sabado, ni la ley salvaron a Nicodemo,

solo salvo pudo ser por Jesus el nazareno.

Anas y caifas andaban con el sabado y moises

Y a cristo crusificaban por la ley, no por la fe.

El A.T. es sombra, simbolo, nada mas,solo el N.T. es la luz y la verdad. Pues Moises y los profetas son hasta Juan bautista,quien no vea las nuevas letras, esta muy corto de vista. Ya no estoy bajo la ley de patriarcas y profetas, son de fe y gracia, las metas, del que al cielo quiera ver. El picador se salva sin nada que hacer, por cristo se justifica solamente con creer. No hay que guardar el sabado y se pierde quien lo guarda, la ley no puede salvar solo cristo salva. El sabado fue un castigo mas que simbolico, ¡cruel! Los fanaticos de el mataban hasta al amigo.

Y otro maestro, representante sin duda de esta teologia extraña, llego a afirmar sin rodeos.' 

Jesus quito la ley y el sabado por el domingo, elimino por siempre a Moises, y se entrono asi mismo, a Cristo debemos seguir, y olvidarnos de Moises, no es necesario guiardar las demandas de la ley.

*poemas enviados al autor del libro “si eres crisitano…. debes conocerlo”

Estos comentarios expresan la falsa enseñanza europea que surge despues de Yeshua y los apostoles, es un expresion viviente de lo que sucede cuando torciendo las escrituras, se tienen el valor de afirmar que Yeshua (Jesus) elimino por siempre a Moises;

*cuando ya hemos visto que si eliminamos a Moshe no tienes siquiera manera de probar que Yeshua sea el MEsias prometido de Yisrael.

Por otro lado, afirmar que “la ley y los profetas son hasta Juan Bautista” Mat.11:13

Es otro ejemplo de manipulacion y corrupcion de las escrituras porque el texto hebreo de ese versiculo, dice otra cosa, como fue traducido correctamente en el codigo real y que vierte diciendo: “porque la ley y los profetas profetizaron acerca de Juan”

Por supuesto, que hay una gran diferencia entre decir, “hasta Juan” que decir “acerca de Juan”porque uno pregunta: ¿que N.T. tenia Yeshua cuando predicaba en el templo y en las sinagogas judias del primer siglo? ¿que N.T. tenian los apostoles cuando ensenaban la palabra en el templo y en las casas?.....¿que N.T. cargaba Shaul cuando llegaba a las sinagogas judias del primer siglo demostrando por las escrituras, que Yeshua era el Mashiaj? ¿a que escrituras se referia Shaul cuando decia: “toda escritura es inspirada por D’s? ¿a que palabra se referia el apostol cuando afirmaba que es “viva y eficaz y mas cortante que espada de dos filos? ¿ al Nuevo testamento? ¿existia el N.T. en el ano 30? ¿en el ano 40? 50? 60?.....

*las escrituras conocidas como N.T. no fueron aceptados como canonicos, sino muchos anos despise del primer siglo, y no sin mucha discucion (para el siglo 3 todavia no existia lo que se conoce como N.T.

Yeshua mismo recomendo “escrudrinar las escrituras porque os parece que en ellas tendreis la vida eterna y ellas son las que dan testimonio de mi”

Hablar del N.T. hoy dia no tiene ningun valor historic para los creyentes del primer siglo. Para ellos el unico documento confiable y seguro era la ley y los profetas.

Si no podias demostrar los reclamos mesianicos de Yeshua por medio de Moshe, los salmos y los profetas, no tenias otra manera de hacerlo. Yohanan 1:25-45; hechos 17:1-3 lucas 24:24-27, Y las cosas no han cambiado desde aquel dia.

¿conque autoridad entonces, excepto la presuncion de la ignorancia, puede venior alguien ahora a afirmar, que solamente el N.T. es la “luz y la verdad” contradiciendo las mismas escrituras que afirman: “lampara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino” ¡que D’s tenga misericordia!

Lo que se conoce como N.T. no es sino un comentario de Moshe, los salmos y los profetas, que demuestran que en la vida y enseñanza de Yeshua se alcanza aquello que fue prometido desde un principio.

Por lo tanto, el N.T. es la confirmacion de la ley, los salmos y los profetas, no su abrogacion. Yeshua aclara firmemente “no penseis que he venid a abrogar la ley y los profetas…….”

Si el N.T. fuera la abrogacion de la Ley Divina, entonces no habria siquiera modo de demostrar que ¡Yeshua es el Mesias de Israel!

*la vigencia de la ley que rabi Shaul habla en las sagradas escrituras II Tim. 3:

Es la vigencia del Mesias y la legitimidad del Mesias, dependiendo de la vigencia de las escrituras. Ambos Moshe y Yeshua HaMAshiaj son un Ejad (unidad) que no podemos separar sin afectarlos.

En lo profetico relacionado a la redencion Moshe encomendo seriamente “un profeta os levantara El Eterno”

Afirmamos pues, que el arrepentimiento es una exigencia de la ley para todo el que se acerque a D’s, sea Judio o gentil. Por lo tanto cuando una persona se arrepiente, no esta hacienda “obras de la ley” sino “obedeciendo la ley” y por lo tanto califica para recibir, confiadamente, lo prometido en la ley; esto es, perdon y vida eterna en el mundo por venir, lo mismo aplica al resto de los mandamientos.

¿Y que con el rol del Mesias aqui en la tierra?

¿donde quedan entonces los sufrimientos, muerte y resurreccion de Yeshua?¿que valor tienen?

Antes de responder a esta pregunta, debemos hacernos otra:

¿pueden los sufrimientos y la muerte del mesias salvar a quien no se arrepiente? y/o ¿que no quiere guardar (obedecer) la ley? ¿podra la sola creencia en Jesus salvarle, sin arrepentimiento o no querer guardar(obedecer) las leyes del Eterno?

Precisamente por no ver la diferencia entre “obras de la ley” y “obediencia a la ley” una gran cantidad de creyentes por no decir millones han sido apartados y separados, excluidos y privados de la riqueza de la herencia, torciendo las escrituras y causando un serio daño a la redencion y al nombre de Yeshua quien ha sido presentado al mundo como uno que vino a quitar la ley.

Eevelacion de la gracia en el ¿N.T.?

la doctrina que enseña que la justificacion por la fe, y la gracia que perdona es algo que se revela por primera vez en el N.T. y que tal revelacion no formo parte del A.T. es ¡DOCTRINA FALSA! Interpretacion tendenciosa, cizana teologica, corrupcion de la verdad de los shaliajim.

¿quien puede decir que la creacion misma, que aparece en la ley (Torah) no es un acto de la gracia divina? ¿quien puede decir que la creacion del hombre no es un acto de su gracia? ¿quien puede decir que el equipamiento de la tierra con toda la alimentacion, Fuentes de energia y recursos para nuestra vida y desarrollo es una revelacion de su gracia? 

  NOACH

¿que encontro Noe en su generacion? ¿juicio o misericordia? ¿condenacion o gracia? Porque esta escrito Bereshit 6:8 “pero Noach hallo gracia delante de D’s” ¿habia o no habia gracia?

Moshe e Yisrael

¿como se revelo El Eterno a Moshe ante la gravedad del pecado del becerro de oro?¿como un D’s que no perdona el pecado o como un D’s bueno y compasivo que nos concede una nueva oportunidad? ¿como un D’s que condena o que muestra misericordia para con el pecador? Shemot 32,33; Vayikra 26:42,44,45; devarim 30:1-3 Yesiyahu 33:2; 63:9 y Mikeas 7:18

' 

 Y los profetas oraban diciendo “ Oh Eterno concedenos tu gracia….”

Yermiyahu 27:5; Daniel 9:16-19; tehilim 103:1-5

¿quien puede levantar la mano y decir que esto no es gracia? ¿de donde pues, ha salido tan opuesta enseñanza? ¡de satanas, quien es mentiroso y padre de mentira! Y por supuesto de sus hijos que infiltrados por toda la tierra, la siembran entre el trigo para su propia condenacion.

Tristemente, las victimas son el pueblo creyente sencillo que tiene confianza plena en sus maestros y que en vez de seguir el consejo antiguo hechos 17:11 lo han tomado por hecho, sin verificar por si mismos “si estas cosas son asi”

¿Es la fe del N.T. o del A.T.?

¿y la fe? Recordemos que el Maestro dijo que lo mas importante de la ley, la justicia, la gracia y la fe, son parte de la ley.¿donde esta la fe en la ley?

Bereshit 1 (Rom.4:1-3) Shemot 4:31; Hab. 2:4

“Y creyo Avraham a D’s y le fue contado por justicia”. Y esta escrito “mas el justo vivira por la fe”. Y esta escrito: “y creyeron al Eterno y a Moshe su siervo:. Y esta escrito: “y el pueblo creyo”.

Si vemos en el N.T. la lista del salon de la fama de la fe Heb.11:1-32 encontramos una relacion de hombres y mujeres que vivieron por fe, y fueron perdonados y justificados por la fe.

En esta lista encontramos una parte de estos nombres:

Abel, enoch, Avraham, Sarah, Yitzjak, Yaakov, Moshe, Rahav, gedeon, Barac, Samson, Jefte, David, Shmuel y los profetas.

*Yisrael tuvo aprox. 600 profetas (otros dicen 6,000) solamente se guardaron registros de las profesias que eran validas para todas las generaciones y son las que se encuentran en las escrituras mismas.

¿Cuantos de estos personajes biblicos vivieron en el N.T.? ¡Ninguno! Todos fueron del A.T.fueron perdonados y justificados por la fe, de hecho dice el Maestro que para entrar al reino de los cielos es preciso nacer de Nuevo y quien no nasca de Nuevo, no puede ver ni entrar en el mundo por venir. Yohanan 3:1-8

“De cierto de cierto te digo, que el que no naciere de Nuevo, no puede ver el reino de D’s. el que no naciere de agua y del espiritu no puede entrar en el reino de D’s”

De modo que para ver el reino de D’s y para entrar en el, preciso es que el candidato experimente lo que en el judaismo se conoce como la experiencia del “Nuevo nacimiento” (aguas purificadoras) lo que se conoce en el cristianismo como “bautismo”

seis son los casos por los cuales en el judaismo es necesario nacer de Nuevo:

1-. Por conversion al D’s de Yisrael, al judio no converso tambien aplica a los no judios.

2-. Por el Brith Mila (circuncision a los 8 dias de nacido)

3-. Al alcanzar la edad adulta (segun la ley judia)

4-. Cuando la persona va a casarse

5-. Cuando se gradua para juez de Israel

6-. Cuando tienen permiso, establecer su propia academia y graduar maestros.

En cada uno de esos casos, se declara a la persona “nacida de Nuevo”. Por lo tanto, el concepto de “nacer de Nuevo” es asunto bien conocido en el judaismo.

el texto que nos concierne, nuestro santo Maestro no estaba hablando de algo de lo cual Nicodemo fuera ignorante. Este maestro y doctor en la ley lo que no sabia era que existia “una septima” forma de ser declarado “nacido de Nuevo”

Asunto experimentado por los padres, Moshe y los profetas y por tanto demandado a todo Israel como requisite par aver y entrar en el reino.

La pregunta es ¿nacieron de Nuevo los Heroes de la fe, mencionados en la lista previa, todos los cuales vivieron en el A.T.? en otras palabras, la experiencia del Nuevo nacimiento ¿es del Nuevo o del Antigua testamento?'

Antes de responder a esta pregunta, debemos mirar lo que nos revela El Maestro Matityahu 8:11

“ Y os digo que vendran muchos del oriente y del occidente y se sentaran con Avraham, Yitzjak y Ya’akov en el reino de los cielos….”

Esto segnifica que Yeshua vio a nuestros patriarcas en el reino de los cielos y la manera unica como ya lo vimos para entrar es naciendo de Nuevo, por lo tanto si los tres patriarcas son visto en el reino, es porque cumplieron el requisito revelados por el maestro…

¿pertenece entonces la experiencia del Nuevo nacimiento al N.T. o al A.T.? *no al nuevo sino al Antiguo, en el Nuevo se confirma.

Iyov 19:25,26,; Tehilim 23:6

*la doctrina que ensena que la gracia, la fe, la santificacion y el Nuevo nacimiento son del N.T. y que la le yes del antiguo, es falsa doctrina, es cizana proviene del malign, el padre de mentira.

En el libro de revelaciones hablando de la ramera sentada sobre muchas aguas, la identifica como “habitacion de demonios y guarida de toda ave inmunda y aborrecible” y ¿que se pide a todos los hombres atrapados en sus falsas enseñanzas? Rev. 17:1-18:4

“salid de ella pueblo mio y no seais participes de sus transgresiones ni recibais parte de sus plagas”

o como traduce el Codigo real (N.T. hebraico)

“salid de ella pueblo mio y no seais participle de sus desvios de la enseñanza de la Torah ni recibais parte de sus plagas” 

porque en efecto, “pecado” significa entre otras cosas “desviarse” del camino que D’s ha mostrado, es decir,de su palabra.

Bien, el principal y primer verso de este estudio, el Maestro nos hablo de dos puertas;

- Una puerta ancha y facil

- Una puerta estrecha y angosta que require esfuerzo, negacion de uno mismo

Arrepentimiento, dejar de hacer lo malo y aprender hacer el bien.

La primera lleva a la perdicion, la segunda a la vida eterna, D’s ha dado libre albedrio para decidir cual puerta escoger. Si l ancha o la estrecha.

Si la facil, que no demanda nada, o la que exige esfuerzo, lucha, busqueda de D’s, con todas las fuerzas del alma y del espiritu.

Si decides por la ancha:

*al principio te sera facil y plasentero, pero al final dificil y vergonzoso

Si decides por la puerta estrecha:

*al principio te sera dificil y extremadamente agonico, pero despues sera facil y glorioso.

*hay delante de ti dos camino Uno ancho que luego se vuelve muerte Otros estrecho que luego se transforma en vida!

La decision esta en su Corazon y en su mente para que sus pies, sus labios, sus oidos y sus ojos lo lleven al camino gorioso y llegar a la puerta “Yeshua HaMashiaj”

“Yo soy el camino, la verdad y la vida”

Hashem El Eterno D’s de Yisrael os bendiga

Bajo el tallit de Yeshua